◎知與不知(詩篇一卅九1-12，23-24)

    基督徒如何看待「上主是全知的」這件事？是因上帝全知而感到畏懼？或因祂全知而認定祂必保護我？詩篇139篇一開頭詩人就說：「上主啊，祢洞察我，祢認識我。我的一舉一動祢都知道；從遙遠地方祢也曉得我的心思。」（1-2） 是什麼經歷讓詩人發出這種感嘆：無論內心思想或外在行為都逃不過上主的眼睛？詩人說，上主看透他的一切，無論過去或未來都在祂手中。這究竟是安心的感謝？敬畏的讚美？或是知道逃不掉上主的掌控而發出的嘆息呢？

    面對上主的全知全能，詩人繼續說：「我往哪裡去才能躲開祢呢？我到哪裡去才能逃避祢呢？我上了天，祢一定在那裡；我潛伏陰間，祢也在那裡。」（7-8） 詩人必定曾經嘗試逃避上主的眼目，卻失敗了吧？這讓他感嘆上主是至高者，無論是天上、地下、任何人類可及之處，上主都在那裡。即便詩人自願墜落深淵，但黑暗仍然無法遮蔽他，使他不被上主看見。在詩人心目中，上主是否像可怕的監視者，人只是祂手裡的棋子，或如傀儡般被祂操控著呢？事實上，詩人面對至高者，即使心存敬畏，他卻清楚知道：唯有跟隨上主才能走向永生的道路，只有這是得救的途徑。

    在《十字軍聖戰》一書裡，作者以社會學家的觀點看那些宗教覺醒的時刻，發現當世界變動太大，或面對疫病、戰爭造成的浩劫時，「世界末日」的絕望感會讓人想要尋求救贖。這個「救贖」未必是宗教的，在歷史上就出現過不少所謂的「救世主」，他們只要宣揚某些行動、製造撕裂與醜化對手，馬上就有人響應，並且像熱衷於宗教般著迷。當人越是焦慮、憤怒與不安，越容易落入這種圈套；當人越是以自我為中心，越無法承認自身的無能為力。

    在羅馬書八13-14，保羅說：「你們若服從本性，一定死亡；你們若依靠聖靈治死罪行，一定存活。凡是被上帝的靈導引的人都是上帝的兒女。」聖靈的引導使人得以成為上帝家中的一員，從被世界支配中走出來，在世局的變動下仍能安穩，不必到處尋找「救世主」，也不必因恐懼不安而誤信假先知。基督徒身為上帝家中的一分子，能享有與主同桌的喜樂平安；但當這世界繼續與上帝作對，基督徒也必然在此張力下拉扯。在香港反送中事件後，許多當時站出來捍衛民主的人士被香港政府逮捕，有人入獄、有人逃亡、也有人被軟禁，過著言論被審查、沒有自由的日子。媒體大亨黎智英因涉及違反《港版國安法》而被逮捕候審時，曾有人問他，明明擁有資源、財富、甚至有外國國籍，他大可離開香港，為何要留在香港直到被捕？黎智英說，他號召人民一起奮鬥，不能讓人民失望。

    在面對上帝的奧祕與世界的張力時，我們同樣無法得到安穩平靜的生活。然而，身為上帝的子民，即使會面對來自世界的患難或壓迫，我們仍能因著在上帝家中擁有一席之地而心存盼望。更重要的是，所有的恨在上帝的家中都將被消解，因為上帝讓稗子與麥子一同生長，但在那日，天使將受差遣把麥子收入倉、稗子扔入火爐，一切審判都在上帝手中，最後義人將在天父的國度裡。

    正如保羅所說：「既然是上帝的兒女，我們就享有上帝為祂的子民所預備的福澤，也要跟基督同享上帝所為祂保留的；因為，只要我們分擔基督的苦難，我們也要分享祂的榮耀。」（羅馬書8章17節）在終末的那日，一切受造將得救贖，所有被邪惡扭曲的生命再也不能欺壓上帝的子民。在終末的日子，上帝的子民將因對主的忠心而同享榮耀。願我們都能堅忍到底，得以分享主的榮耀。