◎信仰是行動的根基(阿摩司五21-24)           賴信頌牧師

    馬丁路德·金恩牧師佇1929年1月15日出世佇美國喬治亞州亞特蘭大，是非裔美國人，是美國的民權運動非常重要的人物。金恩牧師堅持用非暴力的方式對抗種族隔離及歧視，他領導蒙哥馬利巴士的抵制運動，成功廢除了公共交通的種族隔離制度，成作民權運動的開始。蒙哥馬利巴士抵制運動的開始，是因為一位非裔婦女羅莎‧帕克斯（Rosa Parks）因為拒絕佇公車上讓座互白人而被逮捕，引發全市非裔社群的憤怒，非裔居民集體拒絕搭乘蒙哥馬利市的公車，來抗議種族隔離制度，經過381天最後促使最高法院裁定公共巴士種族隔離違憲。

    他也領導群眾運動，直接影響了美國政府，促成了《1964年民權法案》及《1965年投票權法案》的通過，保障非裔美國人及其他少數民族佇教育、就業、公共設施及投票上的平等權利。他的勇氣及信念超越種族的界限，他用非暴力抗爭的典範成作後來民權運動的模式，影響著其他國家的人權運動。

    金恩牧師佇1963年有一篇真出名的演講----「我有一個夢」，這是美國歷史上最有影響力的公開演講之一。佇演講中他呼籲美國結束種族歧視，建立一個人人平等、自由共存的社會。他掠「我有一個夢」反覆強調對未來的盼望，他期待黑人與白人能和平共存，能夠佇同一張桌子共餐，他期待有一天，遮的囝仔能夠無因為皮膚色，是因為品格被評價，他期待有一個沒有種族歧視的美國，他引用聖經及美國憲法精神，呼籲國家實踐「人人生而平等」的理想，這成作民權運動的精神象徵。金恩牧師的所做互世界攏有看見，就佇1964年得著諾貝爾和平獎，但是佇1968年4月4日，金恩牧師卻被種族主義分子暗殺，終年39歲。金恩牧師之所以願意用他的一生來推動民權運動，甚至因為按呢來犧牲，最大的原因就是因為他的信仰，信仰成作他行動的根基。

    今仔日這段經文是先知阿摩司對以色列百姓的嚴厲提醒，經文中主要是提醒他們：上帝厭惡他們的宗教儀式、祭祀及謳咾，因為遮的外在的敬拜欠缺真實的心及行動。上帝要的呣是空空的禮儀，是「互公平親像大水長流，互公義親像江河直直流」。簡單來講，上帝致意的呣是人表面上的宗教活動，是生活中是呣是真正活出公義、憐憫及疼，這及金恩牧師所強調的真相詳，咱要互信仰成作咱行動的根基，佇生活中行出來。 

    阿摩司用「公平親像大水長流，公義親像江河直直流」來形容上帝所歡喜的行動，金恩牧師的一生就是向這個目標佇打拼，公平及公義是他推動民權運動的重要根基。有的人將信仰當作一種「宗教活動」，但是阿摩司提醒咱，若佇生活中欠缺公平及公義，遮的外在的敬拜就失去了意義，所以信仰的中心呣是神學的累積，是行動的見證。信仰的價值不在咱講賴多？是在佇咱行出賴多？信仰呣只是佇心內相信，更加是佇生活中實踐出來。 

    阿摩司的這段話親像一面鏡，藉著這面鏡互咱來看自己，信仰若無有行動，就親像空瓶子，外表好看卻無有內容，真正的信仰是要佇生活中互人看會著。信仰就親像一欉樹的根，根要深樹才會穩，根要健康樹才會茂盛，咱的信仰就是及上帝的結連，祂是咱的依靠及盼望。一欉樹若有根，根閣是健康的，就必然結出果子，果子呣若互人看見，也可以互人來享用。

    當信仰及行動相結合，信仰就無閣是抽象的理念，而是佇生活中看會見、摸會著的氣力。信仰呣只是「相信」，更加要「行動」。金恩牧師的信仰互他願意為著公平、公義來奉獻他的一生，他的行動互人看見上帝對人的心意，今仔日咱也應該藉著咱所信的互人來看見上帝，這個信仰就是咱行動的根基。