對外在到內在革命的西門(太十1-4)           賴信頌牧師

    佇耶穌那時的猶太社會中有多多黨派，宗教性的黨派有法利賽派、撒都該派、愛色尼派等，政治性的有希律黨、奮銳黨等。「奮銳黨」主張用武力抗爭來推翻羅馬的統治，來保全猶太人的律法，得到政治上的獨立自主，可以講是猶太人的革命黨，他們對佇政治是非常的火熱。今仔日的經文中提到加拿尼的西門，他就是奮銳黨的一份子，所以和合本的聖經就直接翻譯作奮銳黨的西門。

    奮稅黨的西門是耶穌十二個學生之一，他的名的意思是----「了解、聆聽、聽見」。他佇跟隨主之前已經是奮銳黨的黨員，所以真有可能他會來隨耶穌，是因為他認為耶穌就是政治性的彌賽亞，欲帶領猶太人脫離羅馬人的統治，用革命的方式來推翻羅馬帝國。

    雖莽起初他跟隨主的動機是希望藉著耶穌的氣力來推翻羅馬帝國，但是經過三年半無離的跟隨，西門漸漸明白耶穌來到世上並呣是他所想像的，主欲佇他身上所作的是超過他原本所想的。主提昇他的智慧及能力，互他對外在的革命運動，變作內在的革心運動。他原本為政治來火熱，轉變作為主的福音來火熱，這款對外在到內在的革命，若呣是主親自做工，他應該早早就離開主阿。

    對耶穌所揀選的十二位學生中，咱看見主呼召了各行各業的人。其中有捉魚的、抽稅的、政治分子等，也有知識份子、平凡百姓，有年青的，也有年長的。對遮咱通看見，成作「學生」的條件，無關職業的貴賤，學識的高低，年齡的大小，或是家世背景，是要看是呣是願意互主所用，咱每一個人攏可以成做耶穌的學生。

    主互西門的愛國心，擴大到對全人類靈魂的關懷，及對上帝國度的熱心。耶穌呣若提昇了西門的眼界及心胸，也互他明白主永遠的旨意及救贖的計劃。這也是每一位信徒所要去追求的，咱要願意互耶穌開闊咱的眼界及心胸，互咱更加明白主的心意。

    當西門被耶穌揀選的時，相信對未來充滿期待，他期待耶穌就是舊約先知所預言的那位彌賽亞，他願意跟隨耶穌來建立地上的國度，願意用他的生命及羅馬政府拚生死。當他看見欲帶領他們建立國度的彌賽亞，既然互人釘死佇十字架頂的時，相信他的夢想徹底破碎了，但是可貴的是，耶穌的釘死卻刺激他有閣卡闊的看見。佇主耶穌升天後，他及其他的學生同齊跪佇祈禱，用腳頭窩來證明對主耶穌的堅信。這個以前相信暴力可以解決代誌的西門，今成作放棄暴力只相信耶穌的人，變成一位為上帝國度祈禱的勇士。

    聖經只給咱講西門是十二學生之一，然後就無閣提起其他有關他的代誌。傳說他除了佇猶太傳福音以外，也到非洲埃及傳道，也及達太到波斯及亞美尼亞，帶領多多人歸向耶穌，後來被當地邪教人士逼迫而死，用生命殉道榮耀主的名，是佇主後七十四年。傳說他是被釘死佇十字架上，也有傳說他被鋸成兩部分而死，所以佇西方藝術中，他的畫像是掠鋸子來辨認。耶穌提拔了他的生命，互他無閣為人來活，是為上帝來活，他己經得到了上帝應許的冕流，佇主為他備辦的寶座享受他應得的榮耀。咱攏要學習西門跟隨耶穌，去追求永不朽壞的冕流。

    咱的人生為什麼來活？咱雖莽有理想有期待，但是咱要掠上帝所歡喜的方式來追求，人的血氣、生氣、義氣攏未會成就甚麼，咱若是能夠謙卑跪落來，親像西門同款願意改變自己的想法及作法，耶穌就會為咱備辦一條最理想最完美的道路，互咱一個全新的賜福。無論甚麼款的人，咱攏可以成做祂的學生，只要願意誠心的跟隨祂，生命就欲經歷極大的改變。